俱舍论九曰:“如讫栗枳王梦所见十事:谓大象、井、[面-面+少]、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。”俱舍光记八曰:“讫栗枳,此云作事。是迦叶波佛父,夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆:一,王梦见有一大象,被闭室中,更无门户,唯有小窗。其象以方便投身得出,尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子,能舍父母妻子,出家修道。于其中犹怀名利,不能舍离。二,王梦见一渴人求水,便有一井,具八功德,随逐其人,而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法,有知法者为名利故,虽随彼为说,而犹不学。三,王见以一升真珠易一升[面-面+少]。此表释迦遗法弟子,为求名利故,以佛正法,为他人说,希彼财物。四,王梦见以栴檀与凡木易。此表释迦遗法弟子以内正法易外书典。五,王梦见有妙园林,华果茂盛,狂贼毁坏无余。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六,王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒苾刍,摈斥持戒有德之苾刍,使出于众外。七,王梦见一猕猴,身涂粪秽,搪[捎-肖+突]众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八,王梦见一猕猴,实无德,而众共捧海水灌顶,立为王。此表释迦遗法弟子破戒苾刍实无所知,而为名利故,诸恶朋党共相扶立为众者。九,王梦见广坚之衣,有十八人各取少分,四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子,分佛正法成十八分,虽有异执而真法尚存,依之修道,皆得解脱。此显所学之法也。十,王梦见多人共集,互相征伐,死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八,各有门人,部执不同,互相斗诤。此显能学之人也。”
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
五念门 | 净土论所说,念阿弥陀佛五种之门:一、礼拜门,以身业而向阿... | 详细>> |
事识 | 分别事识之略。 | 详细>> |
十一面神咒心经 | 一卷,唐玄奘译,慧沼疏,遁论疏,各有一卷。 | 详细>> |
因三相 | 因明三支作法中,因所必备之三个法则也。一,遍是宗法性。二... | 详细>> |
袈裟味 | 五正色之杂色曰袈裟色,六味之杂味云袈裟味。大疏六曰:“如... | 详细>> |
因集生缘 | 十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者... | 详细>> |
造幡功德 | 百缘经七举波多迦比丘之缘。【参见: 波哆迦】附录。 | 详细>> |
火聚佛顶 | 释迦如来之变身,五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊... | 详细>> |
阿跛婆么啰 | 鬼名。【参见: 阿波摩罗】 | 详细>> |
义相 | 义理与相状也。五教章下曰:“佛果义相。”【又】义理之相状... | 详细>> |